PENSAMIENTOS

El silencio no es solo quedarse callado

El silencio no es solo quedarse callado
pero es tu paz interior
y es en las cosas cotidianas:

 

en la carrera de un niño,
en el vuelo de los pájaros,
bajo la lluvia y la nieve
que cae libre y se asienta suavemente
como una bailarina en su show.

 

Esto es silencio, que no puedes ver,
pero mantenlo si.
Y solo tienes que encontrarlo
porque silencio
eres tu.

 

 

Hazlo, 11 edad, peruano
en Candiani Chandra Livia, Pero donde estan las palabras, Ediciones de efigie, 2015.

La posición sigue siendo desconocida.

La posición sigue siendo la desconocida a la que te acercas sin preconceptos. Un poco’ como una habitación oscura en la que abres lentamente una ventana: la luz ilumina progresivamente el espacio. La sustancia siempre permanece en el despertar., sin el más mínimo cambio durante la toma, mantenimiento y regreso a asana.

 

Éric Baret, Lo yoga tantrico del Kaśmīr

La práctica y la iluminación son uno

La práctica y la iluminación son uno. Y porque la práctica tiene sus raíces en la iluminación, incluso la práctica del principiante tiene la plenitud de la iluminación, porque está en él desde el principio. Para esto, al dar instrucciones sobre cómo practicar, [el maestro zen] advierte al discípulo de no busques la iluminación más allá de la práctica, pero de centrarse solo en la práctica, sin apuntar a nada más, porque esta forma de meditación coincide con el despertar de su mente.

Y como es precisamente la iluminación de la práctica., la iluminación no tiene fin; y como es práctica de realización, no hay comienzo para practicar.

 

Dōgen, Shōbōgenzō

Agradecemos a Silvia Patrizio por esta contribución que aportó dentro de darśana – Yoga a través de los ojos de los textos.

Cuando estas en crisis, cerca un bovino!

Continuar compartiendo prácticas que, en nuestra opinion, pueden ser útiles en este período suspendido que nos ve a muchos y a muchos más estáticos de lo habitual. Pedimos ayuda a la figura mitológica de carrete, entonces al de paloma real… y hoy confiamos en la sabiduría milenaria del ganado: si hay, En realidad, una cosa que aprendimos en India es “cuando estas en crisis, cerca un bovino”!

 

Gomukāsn

La postura de la cara de vaca.

"Sentado con tu busto quieto, coloque los pies en el suelo a los lados de la espalda. Esta es la postura gomukha, que parece el hocico de una vaca ". GS: 2.16

«La Haṭhayoga-pradīpikā (I.20) establece que las piernas deben cruzarse para llevar el tobillo derecho contra la cadera izquierda, y viceversa ". [1]

Esta es una posición que puede no ser accesible para todos en el primer intento, pero que también se puede practicar con adaptaciones y de forma parcial.

Hay varias formas de acceder.
Desde una posición sentada con las rodillas dobladas:

  1. siéntese en el suelo con las rodillas flexionadas y las plantas de los pies apoyadas en el suelo y separadas más del ancho de las caderas;
  2. en este punto pasar un pie, imaginar la derecha, debajo de la rodilla izquierda para que descanse el talón fuera del glúteo izquierdo;
  3. en este punto haz lo mismo con tu pie izquierdo, pasarlo sobre la rodilla derecha para llevar el talón hacia el exterior de la nalga derecha. [2]
  4. La posición final nos verá sentados con las nalgas en el suelo en el espacio de los pies., Los talones descansan en el exterior de las nalgas y los dedos de los pies hacia afuera para recordar a las orejas de la vaca..

 

Desde la posición sentada con las piernas estiradas:
A menudo usamos este modo cuando nos acercamos gomukhāsana durante el calentamiento de las piernas al comienzo de la lección, inspirado en la secuencia de "Pawanmuktasana 1 – grupo antirreumático " [3]: esto comenzará con la pierna que pasa, alineando las dos rodillas y llevando el talón fuera del glúteo.
Podemos llegar desde una posición estática sentada, ambos por el movimiento que llamamos "cuna" donde una pierna flexionada se mantiene "como un bebé" y se balancea en el plano frontal, primero de manera amable, luego más vigoroso hacia el exterior, para luego ser llevado al cierre, colocando la rodilla sobre la de la pierna extendida y el pie fuera de la nalga.

De esta manera, la posición también se presta para ser realizada en forma parcial, es decir, mantener la pierna extendida, especialmente si el objetivo es comenzar a trabajar en este gesto de apretar la pelvis.
Desde esta mitad posición será posible cambiar a la posición completa levantando ligeramente el glúteo libre y flexionando la pierna estirada, llevar el talón hacia el exterior de la nalga.

 

Otra forma, útil para aquellos con piernas gruesas o rígidas, podría ser entrar gomukhāsana desde la posición cuadrúpeda que llamamos "el gato": en este caso puedes poner una rodilla detrás de la otra, manteniendo los pies bien separados, y, con la ayuda de tus manos, lleva la pelvis al suelo en el espacio entre los pies.
Útil en este punto, presione con ambas manos sobre las plantas de los pies y levante la pelvis para un movimiento anterior – versión retro y algún movimiento lateral que llamamos "pato": en la práctica un giro hacia la derecha y hacia la izquierda manteniendo la pelvis lo más suave posible.

 

Cualquiera sea la puerta de entrada para gomukhāsana el desafío es poder estar tranquilo: en caso de inconvenientes o fatiga, además de la posibilidad de practicarlo parcialmente, Puede ser útil agregar un aumento debajo de la pelvis que permita un asiento más alto y más ágil y menos solicitud de rodillas.

La posición se presta para mantenerse estática., con las manos en las plantas de los pies o superpuestas sobre la rodilla.
No es sorprendente en la tradición. Satyananda, con nombre diferente, la posición se indica en el grupo de asana meditativa como una alternativa válida a otras posiciones sentadas, se considera muy beneficioso debido a la posición inusual de las rodillas y que "afecta la estructura pélvica y alarga los músculos externos de los muslos en lugar de los internos [...] y también masajea y tonifica los órganos pélvicos y reproductivos ". [4]

La posición a menudo se propone con una variante de los brazos que, de alguna manera, completa el trabajo en progreso en las extremidades inferiores.

 

Sin embargo, nos gusta proponerlo más en forma de kriya tal como nos lo envió Walter Thirak Ruta de acuerdo con las enseñanzas recibidas de Swamiji.
En este caso se trata de realizar la posición estática primero con la parte superior del cuerpo y luego en flexión, trayendo la menor de las manos colocadas en la rodilla, permanecer en ambas posiciones por algún tiempo. Los mismos gestos se repetirán con una actitud diferente de los brazos. (brazos abiertos lateralmente, brazos estirados sobre la cabeza con las manos rezando en rotación, rezando con las manos a la espalda ...) siempre manteniendo la posición estática primero con la parte superior del cuerpo recta y luego en flexión, teniendo cuidado de no levantar las nalgas del suelo y no "extenderse" sobre las rodillas de los muslos, pero siempre manteniendo la espalda activa y estirada y sin caer en trabajos de mudanza a otra parte. [5]

 

La posición se presta, también, para realizar giros de columna, para hacerse en ambos lados para cada cruce de pierna.

 

Como todas las posiciones sentadas, el efecto producido por el enraizamiento de la pelvis en el suelo, en este caso también firmemente exprimido, es favorecer la apertura torácica y el alargamiento de la columna, facilitado por la ligera tracción que puede ser ejercida por las manos entrelazadas en las rodillas.

 

Que, en nuestra opinion, esta posición da, en un momento tan estático como lo que estamos experimentando, es una transformación de la zona lumbar, muy privado de las largas horas que pasa sentado, así como un prodigioso apretón de piernas, superar los calambres y combatir el fenómeno generalizado de "piernas inquietas", así como el mencionado alargamiento de las bandas externas de las piernas, conectado con el meridiano MTC de la vesícula biliar, muy activo en este momento (ver a este respecto el artículo dedicado a Primavera según TCM).

Nos gusta porque trae paz, una paz profunda así como el aliento que se deriva de ella.

 

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[1] Fosos Stefano (editado por), Gheranda-Samhita (Enseñanzas sobre yoga), Magnanelli, Torino, 1994, p.49.
[2] tenga en cuenta que desde aquí, dejando el pie izquierdo descansando en el suelo cerca de la rodilla derecha, podríamos ir directamente a una variante de Matsyendrāsana.
[3] Swami Satyananda Saraswati, Asana Pranayama Mudra e Bandha, tr. eso. Satyananda Yoga School Edizioni Satyanananda Ashram Italia, Rimini, 2011, páginas. 21-42.
[4] en esto, pag. 101
[5] Para más información: Walter Thirak Ruta, Dios es felicidad, Ediciones pramiti, 2011, páginas. 197-199

Como una paloma sentada en una rama…

Entre las prácticas que vienen en nuestra ayuda en este período de inmovilidad parcial., está el de la paloma real, en la variante simplificada, con la pierna restante alargada.

Eka Pada Rajakapotasana

“Merece ser incluido en la serie diaria de asanas, porque ayuda a enderezar la espalda curvada y liberar la articulación de la cadera, tan amenazada por nuestro modo de vida.”

Andre Van Lysebeth [1]

Eka Pada Rajakapotasana se puede insertar fácilmente en el calentamiento dinámico antes de ser practicado en forma estática. La forma en que nos gusta proponer, el calentamiento de alguna’ “intenso” Es en la transición entre el perro que mira hacia abajo y estocada.

Manu por lo general ofrece además:

  1. la posición del perro que mira hacia abajo para poner un pie en sus manos, imaginar la derecha; en ese momento vamos a tener el pie derecho al lado de la mano derecha y, Al otro lado de la mano izquierda. La pierna izquierda se puede descansar la rodilla.
  2. desde aquí, lejos “migran” el pie derecho hacia la izquierda, facilitar el descenso de la rodilla derecha hacia la mano derecha; ciertamente, la cuenca será muy aliviado permanecerá dada la posición de gran angular de la rodilla derecha, variante que ayuda no sólo la articulación de la cadera, sino también una obra en la parte posterior de la pierna y en la nalga correspondientes.
  3. A partir de ahí, poco a poco aumentar la flexión de la rodilla derecha para mover gradualmente el pie hacia la pelvis: cada uno puede decidir a qué cerrado requiere, tanto para el tipo de actividad que se busca se basa en su capacidad. Lo que cambiará, y que deben ser considerados, Será el posicionamiento del muslo derecho con respecto a la pelvis (hacia el exterior más desplazadas o más bien perpendicular interrogar más equilibrio).
  4. Las manos estarán activos y apoyarán parte superior del cuerpo, mientras que la pierna de atrás, estirada y tensa, con la planta del pie hacia arriba y no al lado – como indica con precisión Van Lysebeth en su descripción – continúa su labor de “resbalón” volver ayudado por el peso del cuerpo, en parte apoyada por las manos brazos, para ir a acompañar suavemente la pelvis en el suelo.

Lo que puede hacer, al principio, Es pasar de una forma dinámica por el perro que se hunde haciendo luego migran del pie hacia la mano contraria, retorno a continuación,, repetir con la otra pierna y tal vez el espaciamiento de este paso con otros āsanas útiles en esta pequeña Vinyasa, como el centinela o la transición a un perro de tres patas con la apertura del costado (levantar un pie al cielo por el perro mirando hacia abajo, y la toma de “caer” la rodilla de la pierna en el lado opuesto – lo que Manu, con los niños, pero ahora también con los adultos, vocación “el pis de perro”… claro, No?).

Cuando esté listo se puede pensar en tratar de habitar la posición estática.

  1. Recogiendo donde habíamos llegado puede ser útil, si no es necesario, Calzar la cuenca para que pueda experimentar la “empuje” Planta relanzado desde la parte posterior de la pierna deslizante. Inicialmente para gente como Manu tiene una espalda muy rígida, Será impensable para darse cuenta de la posición en su extensión dorsal, posiblemente liberando las manos como apoyo.

Pero la pregunta es siempre: lo que queremos trabajo?

Nos encontramos con la dificultad en pequeñas dosis.

Si el primer problema son las piernas o, sin embargo, es el “jetl era” las piernas que queremos trabajar, Podemos mantener las manos en el suelo y se centran en la acción de la pata trasera; mantener la respiración y, gradualmente, mover el apoyo de las manos sobre las rodillas en frente: que en sí mismo se hace más richiestivo para la espalda, ya que aumenta la extensión dorsal, así como un mayor equilibrio retador.

Sin embargo, incluso las manos colocadas en el suelo pueden ser muy útiles para dar una dirección a la parte posterior: el mantenimiento de la vecina y las cuchillas inferiores y jugando un poco a la ligera flexión de los codos y luego ponerlos de nuevo, nos sentimos retropulsion y la consiguiente "explosión" del pecho hacia adelante, como la posición real de la paloma requiere.

¿Qué son las manos en el suelo o en la rodilla, en ese punto que podría ser útil para lograr una variante más sencilla, es decir, la inclinación hacia delante, donde el torso “diferenciales” Muslo-shin (dependiendo de la forma en la pierna se coloca delante de) y los brazos que volver a la tierra de planeo. Usted encontrará que usted puede hacerlo todo!

Desde interesante aquí también se mueven con el torso en el espacio interno de la rodilla flexionada, es decir, en nuestro caso de la izquierda: Otro movimiento interesante. Volviendo a continuación, volver a colocar el centro y usar las manos con firmeza para levantar el torso, o mejor: ampliar! Se sentirá una gran diferencia!

A partir de aquí hay muchas posibles otras variaciones:

  • poco a poco tratar de levantar una mano a la vez para aumentar la presión de la superficie del suelo;
  • llevar los dos brazos extendidos hacia el lado, con las palmas mirando hacia adelante, mantenimiento de los omóplatos y rebajado así como para avanzar el pecho;
  • levantar los brazos al cielo con sus manos en la oración, el aumento de la hebilla dorsal;
  • Por último, puede unirse a los brazos extendidos en frente del pecho con las manos en la oración sin doblar el torso: De ahí la dificultad de los brazos de elevación se amplifica por la inestabilidad de la base y por lo tanto la necesidad de ajustes continuos (mover las caderas al suelo, mantener a los extensores de la espalda y el pecho abierto con los brazos levantados hacia adelante).

La práctica de estas variantes permite una liberación de la tensión en el nivel de las piernas también dado el aumento de la entrada de sangre en el área de la pelvis, Además de los beneficios a nivel dorsolumbar, cuando ya nombrados. Nuestra Albiji se suele proponer estas variantes!

Otra posibilidad es tratar de hacer la pose “completa” que condujera a la flexión de la rodilla trasera para llevar, con el tiempo y con la ayuda de las manos, su pie para tocar la cabeza, con la espalda arqueada para encontrarse con él.

Esta variante es definitivamente no es adecuado para todos y podría ser interesante, con el tiempo, trabajo sea capaz de captar el pie detrás, flexionar la rodilla, para un nivel de psoas-íleon trabajo más intenso (sostenerlo en las manos o atraparlo en el codo); entonces usted podría ir en la dirección de la variante Vāmadevāsana llamada que requiere que el pie trasero está en puertos “toque” al pie de la pata delantera, teniendo cuidado de mantener la parte delantera del muslo-fémur exactamente perpendicular al muelle.
B.K.S. Iyengar lo describe así en su texto [2].

Además de los beneficios ya mencionados por Van Lysebeh, B.K.S. Sostiene Iyengar:

“Estas posiciones rejuvenecidos de las regiones lumbar y dorsal de la columna de la vertebrado. Ellos ejercen los músculos del cuello y los hombros; los diversos movimientos de las piernas fortalecen los muslos y los tobillos. La circulación aumento que la sangre en la tiroides, en paratiroidea, en las glándulas y las gónadas aumenta adrenal vitalidad. Por otra parte, estas posiciones estimulan la circulación en torno al mantenimiento de la salud región púbica. Se recomiendan estas asanas para el tratamiento de trastornos del sistema urinario y para controlar el deseo sexual.[3]”

agregando a Vāmadevāsana:

“Este dolor relieves de asanas, la rigidez de atención en las piernas y los genitales mantiene saludables. También tonifica la columna vertebral y mejora la digestión.[4]”

Para mayor claridad en la secuencia propuesta, aunque con algunas diferencias, punto este enlace

Después de haber practicado tanto de forma dinámica y como una posición estática, Podría ser útil para tomar algunas medidas en Vinyasa ya se ha descrito y luego continuar con una de las otras posiciones:

Bhujangasana, cobra

Gomukāsn, la posición de la boca del cañón de la vaca.

Cualquiera que elija?

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[1] De Lysebeth Denise e Andre, Mis ejercicios de yoga, Mursia Editorial, 1980, pag. 147

[2] B.K.S. Iyengar, Teoría y práctica del Yoga, Ohara, 2003, páginas. 305-307

[3] ibídem, páginas. 339-345

[4] ibídem. pag. 307

[5] fotos de Walter Thirak Ruta, Dios es la felicidad, ediciones Pramiti, 2011, páginas. 194-196

Lo mejor que puede hacer esta mañana

Lo mejor que puede hacer esta mañana
para levantar el mundo y mi especie
es pararse en el escalón al sol
con el gato ronroneando en su brazo.
Corre el ronroneo
para los campos del valle
la colina, a las cimas de las constelaciones
a los mundos más lejanos. Ronroneo
con ella – mi soberano.
Aprende ese mantra que contiene
la vibración musical antigua
tal vez el primero, cuando desde la oscuridad inmóvil
por la felicidad desbordante
una creación activada por ingresos.

 

Mariangela Gualtieri, Las palabras jovenes, Einaudi Editore, Torino, 2015

Y cómo el cocodrilo?

Kriya POLEA

Entre las prácticas que suelen ofrecer en la primavera hay que (adorado!) kriyā dei Makara, una serie de giros repetidos realizó planta.
Es una práctica que el Maestro sugiere a menudo antes de los saludos de Sun, como una especie de preparación, Yoga Vyāyāma, o tan real Sadhana yoga, con numerosas variaciones y repeticiones.
Nos gusta practicar y ofrecerlo en ambos sentidos, y creemos que es uno de los mejores "regalos" recibidos desde Samiji porque es sencilla, seguridad, adecuado para todos los niveles y que requiere una presencia buena, pero induce el mismo tipo de calma que trae la repetición de un mantra.

Aquí proponemos una variante, encontrado en el libro "Yoga para todos" por Philippe de Meric* ese capítulo 23 Se propone como "Serie A 'flash' para las personas cansadas".

“[...] vamos a proponer una serie más tranquila y mucho menos conocida, que también merece ser mejor conocido por varias razones.
estos ejercicios, lo que causa una especie de fricción de la columna vertebral, activar la circulación general de la sangre, masajeando suavemente las vértebras y promover la digestión. Al parecer no existe ninguna contraindicación en su contra, debido a que no requieren esfuerzos dolorosos unas cualidades atléticas especiales.
Su nombre se deriva de la mímica, que reproduce a grandes rasgos los "movimientos del cocodrilo que sale del barro después de su comida". Aunque hay dudas sobre esta analogía, esto no va en detrimento de los intereses para el año ".

Su peculiaridad es que se lleva a cabo por mentir (por lo general en el suelo, sino también en sus estómagos ...) mantener la columna en la elongación y cruzar los brazos abiertos o un poco menor, manteniendo los hombros como un punto fijo: Que se acoplará, En realidad, el punto de apoyo de rotación, rotación que intesificherà hombros más atractivas, Mano a mano que las variantes acortar la palanca de las piernas (desde las piernas estiradas a las piernas flexionadas, por ejemplo,).
La cabeza puede girar, si es libre, o permanecer fijo con sus ojos al techo tratando de mantener el cuello estirado y relajado, incluso cuando sus espaldas estaban rígidos y destacó por la rotación de la pelvis: en ese caso, debe ser la disponibilidad y la fluidez derecho a dejar que se levanten, que sirve, continuando de forma dinámica las rotaciones y sólo después de muchas repeticiones tratar de permanecer en la estática, con la ayuda de la mano en el suelo (el lado de la rotación) para "invitar" al hombro opuesto a buscar el suelo; en caso de rigidez de la parte posterior y el consecuente "gran elevación" del hombro opuesto, con el riesgo de "empujar" la mano-brazo al suelo con el consiguiente riesgo de apostar por lo que el hombro hacia arriba (lo contrario de la dirección de trabajo), Podría ser útil para tratar de reducir el brazo de palanca, flexión en el codo con la mano hacia la cabeza o con cualquier otra variante que no se tensaba, pero vamos a permanecer en el confort y respirar.

Recomendadas muchas repeticiones de variación dinámica, se puede realizar una respiración profunda: inspiro – me espera – Que gira en un lado- volver al centro – espiro, y repetir en el otro lado y continuo.
Después de que usted siente que ha "vendido" la búsqueda de esa variante, mueve a la siguiente. Dependiendo de la época y las necesidades se pueden seleccionar las variantes más útiles.
Las ganancias pueden comenzar con alguna extensión lateral "descarga" de la planta, tales como los de Meric propone el cierre, y empezar con algunas variaciones piernas estiradas antes de pasar a otros más "corto" para participar más hombros pero permiten permanecer en la estática.

Al final se puede volver a ejecutar estiramientos isométricos y permanecer algún tiempo savásana o ir a las variantes del vientre planta makarasana

"Este conjunto de ejercicios a menudo se considera por el maestro yoguis como una preparación para una sesión de posiciones completas.
Para nosotros es un motor de arranque, escogido entre numerosos otros, el que tiene el mérito de ser disponible para todos, ya que requiere muy poco tiempo.
Los huéspedes pueden hacer ejercicio en la mañana o por la noche antes de ir a la cama, para prepararse para el sueño, a menos que desee realizar estos ejercicios entre dos de las series que se encuentran en este libro ".

Para nosotros es la práctica habitual “para todas las estaciones” y que también quieren practicar en casa, siendo guiado por el conocimiento innata del cuerpo, nuestro gran Maestro.

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*Philippe Meric, Yoga para todos, Garzanti Editorial, 1971, páginas. 235-241

Y ¿qué ves?

M. […] El hecho de que no miras con suficiente atención. Mira de cerca y verá lo que veo.
V. Y ¿qué ves?
M. Veo lo que se ve demasiado, ahora mismo, si no concentrassi su atención en la dirección equivocada. No te prestas atención a ti mismo. Tu mente está siempre con objetos., personas e ideas, y nunca con uno mismo. Ponte en el punto de mira, tomar conciencia de su existencia. Ver cómo funciona, puntos sobre las razones y los resultados de sus acciones. Examinar la prisión que ha construido alrededor de té, por inadvertencia. Al conocer lo que usted no está, se llega a aprender sobre el té en sí. La parte trasera manera de té en sí pasa por el rechazo y la negación. Una cosa es cierta: Lo real no es imaginaria, No es un producto de la mente. Incluso la sensación de "”estoy” No es continuo, aunque es un indicador útil: muestra dónde buscar, pero no lo que debe buscar. Mira con cuidado. Tan pronto como esté convencido de que lo único que puede decir sobre el té es “estoy”, y que no puede haber nada que se puede decir, la necesidad de "”estoy” desvanece accanisci más que buscar una explicación verbal de lo que eres. Sólo se necesita para deshacerse de la tendencia a definir a sí mismo. Cada definición se refiere sólo a su cuerpo y su expresión. Cuando desaparece el cuerpo obsesión, va a girar de forma espontánea y sin esfuerzo a su estado natural. La única diferencia entre nosotros es que yo soy consciente de mi estado natural, mientras que usted está confundido. Como el oro procesado y convertido en joyería no es el polvo de oro más valioso, si no fuera por el valor que le da a la mente, por lo que son uno en esencia y diferente única aparición m. Descubrimos si somos serios, Descubrimos que mira, investigar, preguntarnos todos los días, a cualquier hora del día, dedicando su vida a este descubrimiento.

 

Sri Nisargadatta Maharaj, Yo soy el, Editorial Ubaldini, Roma, 2001, p.10

El pequeño saludo al sol

“Volviendo sobre los gestos no significan para repetir. Cuando lo que importa es el aprendizaje, no se repitan: más bien, profundiza la comprensión a través de los pasos subsiguientes. Sin esta repetición del gesto, este ripercorrerlo, no aprenden. También está claro que para aprender se necesita una vigilancia, apertura, sensibilidad. El recurso reiterado a las costumbres, La traza no.”

Renata Angelini y Moiz Palaci [*]

 

Entre las secuencias que nos gusta proponer nos encontramos con que la llamada “El pequeño saludo al sol”.
Creemos que puede ser particularmente adecuado también en este momento de “movilidad reducida” porque es una secuencia simple donde se coordinan el movimiento y la respiración, adecuado para cualquier persona, ya que no requiere grandes movimientos articulares o esfuerzos especiales: Se lleva a cabo en dos pies y, si es posible, podemos agregar algunas variantes en la estocada que, sin embargo, son insignificantes si este movimiento no es ágil y / o no llevaría a una postura cómoda. Por esta razón, lo sugerimos dentro de la bolsa pequeña para la práctica que llamamos “Una guía a las posiciones para el 40ena“.

La práctica de Saludo al sol Está muy extendido entre diferentes tradiciones y linajes y cada uno mantiene sus propias peculiaridades.; tuvimos la oportunidad de experimentar con esta secuencia con Walter Thirak Ruta durante los años formativos, alternativa tan igualmente significativo e interesante para el mayor “clásicos” saludos al sol, y nos encontramos con que se explica en detalle en el artículo editado por Moiz Palaci y Renata Angelini “caminos de yoga”, una de las publicaciones YANI (Asociación País Insengnati Yoga).

Es una secuencia básica 12 gestos, realizada con gran presencia y acompañado por la respiración: Walter sugiere realizar los gestos tan “teatral”, con la intención de poner énfasis en los gestos de “dirigirlos” mejor desde un punto de vista energético.
Angelini y Palaci indican la importancia de la respiración regular, capaz de disminuir esa forma de urgencia que a menudo nos conduce y nos acompaña a “huyendo” por ubicación, y la capacidad de “mantener una relación constante con la base de apoyo durante la concatenación de movimientos”.

 

 

Se presta para ser practicado acompañado de Sūrya Mantra, la cancion del 12 de los nombres del sol, de esta manera los gestos pueden adquirir un mayor valor ritual y simbólico, que se ejemplificará en gestos: Exhalo ofrezco, Inhalo tomo y traigo a mí y hasta, Exhalo y me zambullo…
De esta manera, no solo los gestos asumirán la teatralidad correcta del rito, pero permitirá que la secuencia se memorice más fácilmente, además de convertirse en una herramienta de juego con niños y niñas, a quien realmente le gusta esta práctica.

Generalmente es una práctica que da mucha paz., capaz de calentar el cuerpo por completo sin estresar demasiado las articulaciones.
También es posible practicarlo mientras se está sentado con algunas adaptaciones simples, lo que lo hace igualmente efectivo.

El detalle a cuidar, cualquiera que sea la versión practicada, es la percepción de una base estable de apoyo, de donde comenzamos con la inspiración y al cual volvemos con la exhalación, transformado por viajes.
Entonces sí, este gesto de postración y gratitud que nos volvemos al sol será nuestro verdadero “movimiento de revolución”.

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[*] Renata Angelini, Moiz Palaci, Una conciencia capaz de acoger el movimiento y no el movimiento., en Yoga Paths n.38, YANI, Milán, 2006

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