M. […] El hecho de que no miras con suficiente atención. Mira de cerca y verá lo que veo.
V. Y ¿qué ves?
M. Veo lo que se ve demasiado, ahora mismo, si no concentrassi su atención en la dirección equivocada. No te prestas atención a ti mismo. Tu mente está siempre con objetos., personas e ideas, y nunca con uno mismo. Ponte en el punto de mira, tomar conciencia de su existencia. Ver cómo funciona, puntos sobre las razones y los resultados de sus acciones. Examinar la prisión que ha construido alrededor de té, por inadvertencia. Al conocer lo que usted no está, se llega a aprender sobre el té en sí. La parte trasera manera de té en sí pasa por el rechazo y la negación. Una cosa es cierta: Lo real no es imaginaria, No es un producto de la mente. Incluso la sensación de "”estoy” No es continuo, aunque es un indicador útil: muestra dónde buscar, pero no lo que debe buscar. Mira con cuidado. Tan pronto como esté convencido de que lo único que puede decir sobre el té es “estoy”, y que no puede haber nada que se puede decir, la necesidad de "”estoy” desvanece accanisci más que buscar una explicación verbal de lo que eres. Sólo se necesita para deshacerse de la tendencia a definir a sí mismo. Cada definición se refiere sólo a su cuerpo y su expresión. Cuando desaparece el cuerpo obsesión, va a girar de forma espontánea y sin esfuerzo a su estado natural. La única diferencia entre nosotros es que yo soy consciente de mi estado natural, mientras que usted está confundido. Como el oro procesado y convertido en joyería no es el polvo de oro más valioso, si no fuera por el valor que le da a la mente, por lo que son uno en esencia y diferente única aparición m. Descubrimos si somos serios, Descubrimos que mira, investigar, preguntarnos todos los días, a cualquier hora del día, dedicando su vida a este descubrimiento.
Sri Nisargadatta Maharaj, Yo soy el, Editorial Ubaldini, Roma, 2001, p.10
