Continuar compartilhando práticas que, na nossa opinião, eles podem ser úteis neste período suspenso que vê muitos e muitos de nós mais estáticos do que o habitual. Pedimos ajuda à figura mitológica de carretel, então ao de rei pombo… e hoje contamos com a sabedoria milenar do gado: se houver, Na verdade, uma coisa que aprendemos na Índia é “quando você está em crise, fechar um bovino”!
Gomukāsn
A postura do rosto da vaca
"Sentado com seu busto ainda, traga os pés no chão para os lados das costas. Esta é a postura gomukha, que parece o focinho de uma vaca ". GS: 2.16
«O Haṭhayoga-pradīpikā (I.20) afirma que as pernas devem ser cruzadas para trazer o tornozelo direito contra o quadril esquerdo, e vice-versa ". [1]
Esta é uma posição que pode não estar acessível a todos na primeira tentativa, mas que também pode ser praticado com adaptações e de maneira parcial.
Existem várias maneiras de acessá-lo
De uma posição sentada com os joelhos dobrados:
- sente-se no chão com os joelhos flexionados e as solas dos pés apoiadas no chão e separadas mais do que a largura dos quadris;
- neste momento passe um pé, imagine direita, abaixo do joelho esquerdo para descansar o calcanhar fora do glúteo esquerdo;
- neste ponto, faça a mesma coisa com o pé esquerdo, passando sobre o joelho direito para trazer o calcanhar para a parte externa da nádega direita. [2]
- A posição final nos verá sentados com as nádegas no chão no espaço dos pés, os calcanhares apoiados na parte externa das nádegas e os dedos dos pés voltados para fora para lembrar as orelhas da vaca.
Da posição sentada com as pernas esticadas:
Costumamos usar esse modo quando nos aproximamos gomukhāsana durante o aquecimento das pernas no início da lição, inspirado na sequência de "pawanmuktasana 1 – grupo anti-reumático " [3]: isso começará com a perna que passa, alinhando os dois joelhos e trazendo o calcanhar para fora do glúteo.
Podemos chegar lá de uma posição sentada estática, tanto do movimento que chamamos de "berço", onde uma perna flexionada é mantida "como um bebê" e oscila no plano frontal, primeiro de uma maneira gentil, então mais vigoroso para o exterior, para então ser levado ao fechamento, colocando o joelho na perna estendida e o pé fora da nádega.
Desta forma, a posição também se presta a ser executada de forma parcial, isto é, mantendo a perna estendida, especialmente se o objetivo é começar a trabalhar nesse gesto de apertar a pelve.
A partir desta meia posição, será possível mudar para a posição completa levantando levemente o glúteo ainda livre e flexionando a perna esticada, traga o calcanhar para o exterior da nádega.
Outra maneira, útil para pessoas com pernas grossas ou rígidas, poderia ser entrar gomukhāsana da posição quadrupédica que chamamos de "o gato": neste caso, você pode colocar um joelho atrás do outro, mantendo os pés bem separados, e, com a ajuda de suas mãos, traga a pélvis ao chão no espaço entre os pés.
Útil neste momento, pressione com as duas mãos as solas dos pés e levante a pelve para algum movimento anterior – versão retro e algum movimento lateral que chamamos de "pato": na prática, um balanço para a direita e esquerda, mantendo a pelve o mais suave possível.
Qualquer que seja a porta de entrada para gomukhāsana o desafio é poder ficar na facilidade: em caso de inconveniência ou fadiga, além da possibilidade de praticá-lo parcialmente, pode ser útil adicionar um aumento sob a pelve que permita um assento mais alto e mais ágil e menos solicitação para os joelhos.
A posição se presta a ser mantida estática, com as mãos nas solas dos pés ou sobrepostas acima do joelho.
Não é de surpreender na tradição Satyananda, com nome diferente, a posição é indicada no grupo de asana meditativo como uma alternativa válida para outras posições sentadas, é considerado muito benéfico devido à posição incomum dos joelhos e que “afeta a estrutura pélvica e alonga os músculos externos das coxas em vez dos internos [...] e também massageia e tonifica os órgãos pélvicos e reprodutivos ". [4]
A posição é frequentemente proposta com uma variante dos braços que, de alguma forma, conclui o trabalho em andamento nos membros inferiores.
No entanto, gostamos de propor mais na forma de kriya tal como nos foi enviado por Walter Thirak Ruta, de acordo com os ensinamentos recebidos de Swamiji.
Nesse caso, é uma questão de perceber a posição estática primeiro com a parte superior do corpo e depois em flexão, trazendo o mínimo de mãos colocadas no joelho, permanecendo em ambas as posições por algum tempo. Os mesmos gestos serão repetidos com uma atitude diferente dos braços (braços abertos lateralmente, braços esticados sobre a cabeça com as mãos em rotação, orando com as mãos atrás das costas ...) sempre mantendo a posição estática primeiro com a parte superior do corpo reta e depois em flexão, tomando cuidado para não levantar as nádegas do chão e não "espalhar" os joelhos nas coxas, mas sempre mantendo as costas ativas e esticadas e não entregando trabalho a outro lugar. [5]
A posição se presta, também, executar torções na coluna, a ser feito em ambos os lados para cada cruzamento de pernas.
Como todas as posições sentadas, o efeito produzido pelo enraizamento da pelve no chão, neste caso, também firmemente espremido, é favorecer a abertura torácica e o alongamento da coluna, facilitada pela tração leve que pode ser exercida pelas mãos entrelaçadas nos joelhos.
O que, na nossa opinião, esta posição dá, em um momento estático como o que estamos experimentando, é uma transformação da região lombar, muito privado das longas horas que passamos sentados, bem como um aperto prodigioso das pernas, superar cãibras e combater o fenômeno generalizado de "pernas inquietas", bem como o alongamento acima mencionado das faixas externas das pernas, conectado com o meridiano MTC da vesícula biliar, muito ativo agora (ver a este respeito o artigo dedicado a Mola de acordo com TCM).
Nós gostamos porque traz paz, uma paz profunda, bem como a respiração que dela deriva.
_______________________
[1] Stefano moats (editado por), Gheranda-Samhita (Ensinamentos sobre Yoga), Magnanelli, Torino, 1994, p.49.
[2] note que daqui, deixando o pé esquerdo apoiado no chão perto do joelho direito, poderíamos ir diretamente para uma variante de Matsyendrāsana.
[3] Swami Satyananda Saraswati, Asana Pranayama Mudra e Bandha, tr. isto. Escola de Yoga Satyananda Edizioni Satyanananda Ashram Itália, Rimini, 2011, pp. 21-42.
[4] aí, p. 101
[5] Para maiores informações: Walter Thirak Ruta, Deus é felicidade, Edições Pramiti, 2011, pp. 197-199
