Entre tapas e haṭha
práticas ascéticas entre a história, etnografia e textos
com Laura Liberal, Silvia Patrizio e Daniela Bevilacqua
Foto por Alberto Beggs © Todos os Direitos Reservados
“Apesar de sua atual popularidade global (ou talvez por causa disso), uma compreensão clara dos contextos históricos da ioga no Sul da Ásia muitas vezes falta, bem como a gama de práticas que abrange. É devido, pelo menos em parte, acesso limitado ao material textual.
[...] Como parte da recente transmissão de ioga, a hegemonia quase total de um pequeno número de sistemas baseados na prática postural fortaleceu uma visão estreita e monocromática do que é ioga e como funciona, e isso é ainda mais evidente se compararmos essa visão com o amplo espectro de práticas apresentadas em textos pré-modernos. "
Mallinson, Singleton, As raízes do Yoga [1]
Como nós temos você antecipado, finalmente aqui está o programa detalhado!
Após um ano de pausa forçada, voltamos à estrada com as percepções de Darśana – Visões que de 2018 eles nos acompanham durante o ano social como uma oportunidade de pesquisa, troca e encontro. O caminho, começou com o caminho de introdução às filosofias da Índia e continuou com um estudo aprofundado da prática textual, também será inaugurado neste ano, de acordo com a tradição, de Laura Liberale que nos apresentará um estudo textual sobre a figura do asceta renunciante segundo a visão "clássica", começando com seu último livro recém saído da imprensa Renúncia (Anima Mundi, 2021).
Para seguir o nosso mais uma vez Silvia Patrick que nos guiará em uma conexão pré e pós-histórica Patañjali, com um estudo aprofundado sobre as práticas ascéticas do século V. a.C. para a modernidade.
Então será a vez de Daniela Bevilacqua que irá completar a visão tridimensional com suas contribuições "do campo", colocar textos e tradições em diálogo com as práticas dos ascetas contemporâneos: um olhar sem precedentes para ampliar o ângulo de visão e questionar queideia dell’India "Monocular", que muitas vezes é filha de uma imaginação mítica congelada no tempo.
A questão – da inspiração de Allen – que é o pano de fundo desse caminho que chamamos de “tra tapas e haṭhaÉ de fato: o que queremos dizer quando falamos sobre tapas? Ainda é: sobre o que falamos quando falamos sobre haṭha ioga?
O que queremos dizer quando falamos sobre "Ioga tradicional"?
A ROTA
O itinerário é dividido em “etapas” de acordo com três linhas ou ângulos de visão dominantes: textual, histórico e etnográfico.
Uma construção modular que permite a máxima usabilidade: cada reunião é de fato independente, mas ao mesmo tempo conectada com um tópico para a anterior e a seguinte.
Desta forma, aqueles que só podem acompanhar alguns encontros terão uma visão parcial mas coerente a respeito do ponto de vista do encontro, enquanto quem segue todo o caminho terá uma restituição tridimensional e mais aprofundada do tema, mesmo em suas contradições.
O curso é aberto a todos os níveis de conhecimento: Eles não são necessários para outros do que a curiosidade e interesse requisitos de admissão. As gravações de áudio e slides utilizados serão disponibilizados.
calendário de reuniões
O. O asceta renunciante com Laura Liberal
- Domingo 17 Outubro, tempo 10-13
A reunião terá como foco a definição de "tapas”E suas conexões com temas míticos (com devidas referências textuais) para então se concentrar na figura do asceta renunciante, usando le Upaniṣad da renúncia, e entao: as várias expressões tradicionais do caminho ascético, a prática (com excursões nos textos sobre o dharma), o significado da renúncia.
II. Entre tapas e haṭha: uma conexão histórica Silvia Patrick
- Domingo 21 Novembro, tempo 10-16
Eles vão se explorar, através de testemunhos bramânicos, buddhiste e jaina, as primeiras menções de técnicas ascéticas (tapas) e meditativo, antecipações do desenvolvimento que Ioga seguirá em sua próxima história. Entre essas técnicas, pretendem ser as respostas possíveis para o problema de carma e renascimento, o controle da respiração é de particular importância (Pranayama).
Olhar para as origens permitirá que você entre nas formas mais conscientemente do que nas técnicas de ioga, em particular aqueles definidos como 'tântricos', eles enfrentarão na Índia medieval até que sejam assimilados pela haṭha ioga da era moderna. Eles vão peneirar, assim, continuidade e descontinuidade de um caminho que, aproximadamente do século 5. a.C., vai levar ao limiar da contemporaneidade.
III. Tapas, haṭha e ioga entre os ascetas indianos. Uma viagem histórica e etnográfica com Daniela Bevilacqua
- Sábado 4 Dezembro de, tempo 10-16
Esta reunião tem dois objetivos principais: por um lado, contextualiza histórica e etnograficamente o ascetismo hindu a partir do século IV DC, e, por outro lado, contextualizar histórica e etnograficamente as práticas de haṭha ioga, tapasyā e Ioga entre os ascetas.
Em uma primeira parte, Portanto, faremos uma introdução aos movimentos tântricos e devocionais para compreender a origem e os substratos teóricos sobre os quais alguns dos principais sampradāya (ordens religiosas) presente no norte da Índia, enfatizando o simbolismo ascético das várias ordens e características distintivas. Este substrato teórico também será fundamental para a compreensão do desenvolvimento das práticas de.haṭha ioga do ponto de vista textual e arqueológico, para então comparar com a ideia de haṭha ioga presente entre ascetas contemporâneos. Isso nos permitirá retomar o tema do tapas apresentados em reuniões anteriores e analisar a continuidade entre o passado e o presente. por último, nós apresentamos o Ioga sadhana de ascetas: vamos desenvolver as várias partes externas (dando ênfase acima de tudo a asana, Pranayama e kriya) e vamos então lidar com a parte interna até samādhi, enfatizando a importância de tópicos como mokṣa e carma.
alto-falantes
Laura Liberal escritor, indolência para indulgência, Formou-se em Filosofia (Universidade de turim) e PhD em Estudos Indológicos (Universidade La Sapienza de Roma). Professora de redação do Mestrado em Estudos da Morte & O fim da vida (Universidade de Pádua), realiza cursos de formação na área da Filosofia e das Humanidades Médicas.. Ele ganhou prêmios em vários prêmios de poesia e ficção. Seus textos têm aparecido em revistas e antologias. Ele publicou os romances Tanatopartia (meridiano, 2009), Madreferro (pop Perdisa, 2012), o luto (meridiano, 2014); as coleções de poesia Sari - poemas para a filha (d'If, 2009), Ballabile terreno (d'If, 2011), A disponibilidade de nossa carne (Édipo, 2017); Unidades estratigráficas (Arquipélago ithaca, 2020), os sábios indológicos Os mil nomes de Gaṅgā (Edições urso, 2003), I Devīnāmastotra hindi - Os hinos purāṇic dos nomes da Deusa (Edições urso, 2007), Os nomes de Śiva (Cleup, 2018), Visões infernais da Índia (Padova University Press, 2021), Renúncia (Anima Mundi, 2021). Ele está presente entre os autores de Novos poetas italianos 6 (Einaudi, 2012). Colabore com Aśvattha dal 2018 com "Saturday Morning Philosophical”E“darśana – Visions”Desde a primeira edição.
Silvia Patrick, licenciatura em Ciências Filosóficas na Universidade de Pavia, frequentou o Mestrado “Estudos de Yoga: corpo e meditação nas tradições da Ásia "na Universidade Ca 'Foscari de Veneza, graduando-se com uma tese sobre o texto Yogasutra di Patañjali (Alto-falantes Federico Squarcini, Gianni Pellegrini) que ganha o prêmio YANI para dissertações de mestrado dedicadas ao ioga *. Ela se formou com honras pela Faculdade de Ciências das Religiões, Inter entre Pádua e Veneza, com uma tese intitulada “Palavras para fazer você mesmo. A prática do texto e o exemplo dos Yoga Sutras " (Alto-falantes Federico Squarcini, Gianni Pellegrini) que ganha o prêmio YANI para dissertações de mestrado dedicadas ao ioga *. Na universidade foi capaz de abordar o estudo do sânscrito, graduando-se a Escola de verão em sânscrito falado com o professor Sadananda Das na Universität Leipzig. Diploma de professora de ioga no curso de treinamento de quatro anos com Patrick Tomatis. O parceiro Aśvattha colaborou com o projeto "darśana – Visions”Desde a primeira edição.
* Ambas as teses podem ser visualizadas e baixadas de Site YANI
Daniela Bevilacqua, indianista, recebeu o título de PhD em Civilização da África e da Ásia pela Sapienza University of Rome e em antropologia pela University of Paris Nanterre. Ele participou doProjeto Hatha Yoga, projeto financiado por’ Conselho Europeu de Pesquisa (ERC). Atualmente é Pesquisador Associado da SOAS (Escola de Estudos Orientais e Africanos), Universidade de londres.
ESPAÇO
Aśvattha É uma pequena associação esportes amadores fundada por Alberto Beggs em 2012 que tem entre seus objetivos a promoção, a propagação, o conhecimento e a prática do desporto em geral, com determinados objetivos e interesses para Yoga e mais geralmente para atividades de ginástica voltadas para a saúde e fitness com vista a optimizar o estado psicofísico, em particular em relação às disciplinas orientais. Além dos cursos regulares na sede e outros ambientes educacionais e informais, Ela promove a capacitação e atualização também de natureza cultural.
Alberto Beggio e Manuela Piccardo treinou com Walter Thirak Ruta della Pramiti escola de Ventimiglia de acordo com os ensinamentos de Sri Sri Sri Satchidananda Yogi, continuar a aprofundar a prática com seminários de formação na Itália e na Índia, no Sri Vasavi Yogashram de Madras, gerenciado por Bento Anbu Sivam, discípulo do mestre.
Os membros comuns da YANI procuram contribuir para a disseminação da ioga de qualidade, dedicando-se apaixonadamente à prática e continuando a buscar e criar oportunidades para educação continuada.
Por darsana?
Tudo começa com a busca de um título para o caminho de introdução às filosofias da Índia tínhamos planejado para 2018-19 e reunião com a foto da capa, que está pendurado na nossa casa, uma foto que Alberto feito muitos anos atrás, durante uma reportagem em Varanasi.
Nós pensamos que poderíamos dar para trás a idéia de multiplicidade, abertura: um homem envolto numa dhoti descascar uma argila sentado no ghat um Varanasi, usando óculos escuros. Não sabemos exatamente o que está procurando, só podemos imaginar.
Nós gostamos da ideia de que a palavra darśana [2], muitas vezes interpretada precisamente com o termo "filosofia", Ele seria traduzido como intimamente referindo-se a etimologia da palavra matriz (drs – ver): seria mais apropriado, portanto, falar de "perspectiva", "Ângulo de visão", "perspectiva (sobre o existente)”, referindo, em seguida, mais claramente a um "entendimento" perspectivas visuais de muitos abertos sobre a realidade (unicamente) [3].
Qual a melhor maneira para o caminho que tínhamos em mente?!?
Este ciclo de encontros permanece para nós uma oportunidade de pesquisa e estudo para envolver pesquisadores e praticantes que questionam o conhecido e conhecido e nos levam a sair da nossa zona de conforto para viver no incômodo e na complexidade dessa prática que é. Ioga.
INFORMAÇÃO PRÁTICA
O curso é dirigido exclusivamente a sócios e membros da Associação.
É possível aderir fazendo um pedido e pagando a taxa anual de euros 20,00 incluindo seguro que lhe permite participar em todas as atividades do centro e nas aulas.
De acordo com as regras do COVID-19, o número máximo de participantes é 10.
Embora prefira participar na presença, será possível participar de streaming ao vivo ter acesso a todo o material compartilhado pelos palestrantes.
Será necessário manter distância física e usar máscara na chegada e nas áreas comuns. Para acessar o espaço é necessário ter um passe verde válido. A temperatura na chegada será detectada e as regras de rastreamento serão respeitadas.
para a inscrição
Correio: usando o formulário na página Contatos
Telefone: 349 6053395 Manuela Piccardo
O programa completo
