Você recomenda Yoga relativamente à interacção com os outros e o comportamento para conosco mesmos?
No yoga, comportamentos para com os outros e o ambiente chamado yama e nós mesmos são chamados niyama. O yama e niyama sobre comportamento social e nosso modo de vida, o modo como interagimos com os outros e com o meio ambiente, a maneira em que nós abordamos os problemas. Tudo é parte do yoga, Mas não pode ser "praticada" voluntariamente, O que podemos fazer são o Surya namaskara e prānāyāma, que nos conscientizar de onde estamos, Estamos defendendo posições e a forma como olhamos para as coisas. Reconhecer os erros é o primeiro passo para a clareza. Então podemos começar a introduzir mudanças graduais da forma Expressamos nosso respeito pela natureza e nos relacionamos com amigos. Ninguém pode mudar em um dia, Mas yoga ajuda-na mudar gradualmente o nosso comportamento, nossa yama (disciplina que governam nossas ações no mundo) e niyamas (disciplina pessoal). Pelo contrário, não posso trabalhar. O yama e niyama são os dois primeiros dois membros dos oito membros do yoga que são:
Yama, os comportamentos no sentido de que nos rodeia.
Niyama, os comportamentos em direção nós mesmos.
Asanā, a prática de exercícios físicos.
PrāNāyāma, a prática de exercícios respiratórios.
Pratyāhara, controle dos sentidos.
Dhārāna, a habilidade de dirigir a mente.
Jhanas, a capacidade de entrar em relação com o que tentamos entender.
Samadhi, a fusão completa com o assunto para entender.
Yama
Ahimsā
Chama-se o primeiro padrão de comportamento ahimsā. A palavra himsā significa 'injustiça' ou 'crueldade', haimsā é mais do que a ausência da himsā Para Bem gostaria de sugerir. O ahimsā é muito mais que fazer violência. Significa bondade amizade, consideração amorosa para pessoas e coisas. É uma palavra que precisamos refletir. Não significa apenas comer carne ou peixe, ou para não ofender. Significa tratar os outros com cuidado e consideração e também tratar com gentileza se. Se nós somos vegetarianos e nos encontramos em uma situação onde o único alimento é carne, Temos que passar fome ou comer o que você precisa? Se nesta vida, ainda temos deveres tais como a responsabilidade de uma família, Não devemos pôr em situações perigosas para nós ou para o risco de impedir-nos de nossos deveres. Então, no exemplo anterior, a resposta é simples: adere-se cegamente aos nossos princípios seria arrogância, falta de consideração pelos outros. O ahimsā também se aplica aos nossos deveres e responsabilidades. Significa que nos defender, se nossa vida está ameaçada.. Adotar, em qualquer situação, um comportamento pensativo: Este é o significado de ahimsā.
Satya
Satya significa verdade 'dizer a verdade', Mas em alguns casos, que a verdade não é necessário se desnecessariamente fere outro. Devemos considerar o que dizemos, como nós dizemos, e qual o efeito que têm sobre os outros as nossas palavras. Verdade seja dita, tem consequências negativas para outra pessoa, É melhor ficar calado. O satya nunca deve colocar-se em desacordo com a regra de ahimsa. O MahābhāŚrata, o grande épico indiano, diz: "Da verdade agradável, Não diga verdades desagradáveis. Não mentem mesmo que é doce ao ouvido deitado. Esta é a lei eterna do dharma" (dever, valor ético).
Asteya
Yama é o terceiro asteya. Steya significando 'roubar', asteya e seu oposto: Não leve o que você não pertence. Também significa que se alguém nos dá alguma coisa ou dá-na sua confiança, Devemos não avvantaggiarcene fins pessoais.
Brahmacarya
A palavra é formada a partir da raiz carro, 'mover', e de Brahma 'verdade', no sentido de verdades essenciais. O brahmacarya e depois mudar para o essencial. É normalmente apresentado como abstinência, principalmente como a abstinência sexual. Mas melhor ainda, o brahmacarya é o convite para estabelecer relacionamentos que ajudam a caminhar para a verdade suprema. Se essas relações é sexo, Temos que ter cuidado que desencoraja lá da direção que estamos seguindo. O caminho da busca da verdade, Existem algumas maneiras de controlar os sentidos e desejo sexual. Este controle não for identificado com abstinência total. Na Índia, temos muito respeito pela família. De acordo com a tradição indiana, tudo na vida tem seu tempo e seu lugar. Nós compartilhamos a vida em quatro estágios: a primeira é a de infância, o segundo o de estudos, o terceiro inclui a formação de uma família e educação dos filhos, e a quarta e aquela em que, conclusão das responsabilidades familiares, Você pode se dedicar inteiramente a libração e a busca da verdade. Na quarta fase da vida todos podem tornar-se Sannyasin ou seja, monges ou freiras. Mas um Sannyasin para pedir comida de pessoas ainda ligadas à vida familiar. Os Upanishads recomendo para casar e procriar imediatamente depois de terminar seus estudos. Isso não indica um pouco brahmacarya, celibato. Prefiro indica um comportamento responsável no que diz respeito à lareira da verdade.
Aparigraha
O último é chamado de yama aparigraha, termo que significa "não toque" ou "não agarrando a oportunidade". Parigraha significa "tomar posse". Aparigraha significa então pegue apenas o que é necessário e não explorar a situação a nosso favor.
Niyama
Como os cinco yama, os niyamas não são apenas o chefe do estudo teórico, e são muito mais do que simples comportamento. Em referência a yama, o nyama é o mais íntimo e pessoal. Indica a atitude que adotamos para nós mesmos.
Śauca
O primeiro niyama Śauca, o "limpo". Śauca tem um externo e um aspecto interno. Externo, limpeza do corpo; limpeza interna tem a ver com a saúde do corpo e com a clareza da mente. O asanā e o pranāyāma são ferramentas essenciais para a limpeza interna.
Santośa
É o segundo niyama Santosa, modéstia e capacidade de se contentar com o que temos. Muitas vezes smaniamo para ver os resultados das ações, e apenas como frequentemente nós permanecemos desapontados. Em vez de desculpa, simplesmente aceitar as coisas do jeito que eles levaram as coisas. Este é o verdadeiro significado de santosa: aceitar o que é. Um comentário sobre os sutras do yoga diz "ser conteúdo vale mais de dezesseis céu". Em vez de reclamar sobre algo errado, Nós aceitamos o que aconteceu e aprender com ele. O santosa inclui atividades mentais como o estudo, o esforço físico e a forma como podemos ganhar a vida. Sobre a forma como nos relacionamos com o que temos e as coisas que Deus nos deu.
Tapas
É o terceiro niyama tapas no contexto das tapas niyamas significa tudo o que podemos fazer para manter seu corpo em forma. Literalmente significa "aquecer" o corpo e, assim, purificar. Por trás do conceito de tapas, há a idéia da possibilidade de se livrar dos resíduos físicos. Eu já falei de prānāyāma o asana como ferramentas para nos manter saudáveis. Outra forma de tapas é ser cuidadoso o que você come. Comer menos que estamos com fome é o oposto de tapas. Atenção para a posição do corpo. A atenção aos hábitos alimentares e atenção à respiração são formas de tapas que contribuem para evitar o depósito de escória no corpo, incluindo a obesidade e a respiração irregular. As tapas mantém o corpo em forma e saudável.
Svādhyāya
É a quarta niyama svādhyāya, SVA ou seja, "auto" ou "pertence a mim", e adhyāya"pesquisa de exame" (literalmente se aproximar de algo). Svādhyāya aproxima-se, ou seja, estudar-se. Qualquer estudo ou reflexão ou ouvindo que ajuda a conhecer melhor si mesmo é svādhyāya. No contexto do niyama, Este termo também é traduzido como "estudo dos textos antigos". Yoga na verdade sugere para ler textos antigos. Porque? Por que você não senta para contemplar as coisas, Precisamos de pontos de referência. Pode ser a Bíblia, um texto sagrado que consideramos importantes, ou os Yoga Sutras. No Yoga Sutra diz que, progresso na investigação de nós mesmos, Pouco a pouco, descobrimos uma conexão com as leis divinas que os profetas revelaram. E, para este fim, usamos a recitação do mantra, são freqüentemente traduzidos como adota "repetição do mantra".
Iśvarapranidhānā
O último niyama já é abordada na primeira parte. IŚvarapranidhānā significa "colocar todas as nossas ações ao pé de Deus". Porque nossas ações são muitas vezes movidas por avidya, muitas vezes acabam mal. Por esta razão santosa, modéstia, Isso é tão importante: Só sei que fizemos nosso melhor. O resto que deixo para um poder superior. No contexto do niyama, Podemos definir iŚvarapranidhānā como oferta a Deus os frutos das nossas ações como oração diária.
Extraído de: O coração do Yoga, T.K.V. Desikachar
