M. […] O fato de que você não olhar com cuidado suficiente. Olhe atentamente e você verá o que eu vejo.
V. E o que você vê?
M. Eu ver o que você vê-lo também, aqui e agora, se não concentrassi sua atenção na direção errada. Você não presta atenção em si mesmo. Sua mente está sempre com objetos, pessoas e idéias, e nunca com você mesmo. Coloque-se no centro das atenções, tornar-se consciente de sua existência. Observe como ele funciona, aponta as razões e os resultados de suas ações. Examine a prisão de ter construído em torno de chá, inadvertidamente. Ao saber o que você não está, você começa a aprender sobre chá em si. O caminho de volta para chá em si passa pela rejeição e negação. Uma coisa é certa: o real não é imaginária, Não é um produto da mente. Mesmo a sensação de '”Eu sou” Não é contínua, embora seja um indicador útil: mostra onde olhar, mas não o que procurar. Vê-lo com cuidado. Assim que você estiver convencido de que a única coisa real que você pode dizer sobre o chá é “Eu sou”, e que não pode haver nada que você possa dizer, a necessidade de '”Eu sou” desaparece accanisci mais para procurar uma explicação verbal de quem você é. Você só precisa se livrar da tendência de definir-se. Cada definição refere-se apenas ao seu corpo e sua expressão. Quando ele desaparece corpo obsessão, você vai virar de forma espontânea e sem esforço ao seu estado natural. A única diferença entre nós é que eu estou ciente de meu estado natural, enquanto você está confuso. Como o ouro processado e transformado em jóias não é o valioso poeira mais ouro, se não para o valor que lhe dá a mente, por isso estamos um em essência e diferente única aparição m. Nós descobrir se somos sérios, Descobrimos procura, investigar, perguntando-nos todos os dias, a qualquer hora do dia, a dedicar sua vida a esta descoberta.
Sri Nisargadatta Maharaj, Eu sou o único, Ubaldini Publisher, Roma, 2001, p.10
