O caminho do Yoga
As raízes das práticas Ioga afundar de distância Tempo, provavelmente no segundo milênio foi nossa frente, No entanto, a primeira sistematização orgânica da disciplina é o trabalho de Yaogdrshn os primeiros séculos a resolução atual. A escola traçar um caminho que se desdobra em oito etapas ou, tal como indicado pelo termo ashtanga relatado nesta forma particular de Ioga, Ele é dividido em “oito membros”, cuja finalidade é a dissociação entre o praticante de tudo o que é material para libertar a sua essência espiritual.
De acordo com o anexo visão Hindu importar, determinada por ignorância, Ele é a fonte de todo o sofrimento. O Yaogdrshn Pretende-se implementar a separação do Espírito da matéria para a permanente interrupção da cadeia de reencarnações dolorosas e conseguir a libertação do Supremo moksha. Este -primario objectivo no contexto cultural dos tempos para os destinatários de Yogasutra, ou seja, ascetas que ansiavam à interrupção definitiva da samsara – riscos, se interpretada literalmente, para levar a uma clivagem perigosa. No entanto, o texto pode ser validamente re-proposto, relendo em termos de liberdade de certos modos de vida, e não da própria vida.
O método proposto, l’Ashtngyog, No entanto, é ainda valiosa, porque torna mais auto-consciente e responsável para com os outros eo mundo ao seu redor. Revisited nestes termos, ele Ioga Torna-se uma espécie de master of, mestre de vida, que a faz olhar para o significado da vida e dar-lhe um.
O percurso ético é desenhado a partir das duas primeiras partes de’Ashtngyog: yama, o “restrições” regulação das relações interpessoais, convidativo inocência, autenticidade, generosidade, dedicação, essencialidade; niyama, o “prescrições” que favorece uma relação mais funcional com eles mesmos, pureza cultivando, contentamento, ardor, consciência e entusiasmo.
O exercício da yama e niyama É uma revisão interna constante de seus métodos de interação com os outros, o mundo ea si mesmos, e um compromisso com o testemunho silencioso de valores que se traduz em fatos e não em vaniloquio. O primeiro exercício de silêncio em Ioga é precisamente para evitar palavras desnecessárias, voltando a falar com a sua dignidade de instrumento comunicativo e expressivo, lembrando como a palavra mesmo foi transformada em uma deusa na tradição indiana e é considerado para ser a força que se manifesta no mundo. não só: as letras do sânscrito são chamados “pouco mães”, quando queremos aludir ao seu poder gerador e significativo.
Marilia Albanês, Tacita Mente, mimesis Edizioni, Milão, 2016, pp. 16-17
