Recomendamos Yoga con respecto a la interacción con los demás y hacia nosotros mismos?
En el yoga, comportamientos hacia otros y el medio ambiente llamado yama y nos llaman niyama. Los yama y niyama en cuanto a comportamiento social y nuestra forma de vida, la forma en que interactuamos con los demás y con el medio ambiente, la manera en que abordamos los problemas. Todo es parte del yoga, Pero no puede ser "practica" voluntariamente, Lo que podemos hacer son el Surya namaskara y prānāyāma, que nos hace conscientes de dónde estamos, Estamos defendiendo posiciones y la forma en que vemos las cosas. Reconocer los errores es el primer paso hacia la claridad. Entonces podemos empezar a introducir cambios graduales en la forma en que expresamos nuestro respeto por la naturaleza y nos relacionamos con amigos. Nadie puede cambiar en un día, Pero el yoga nos ayuda a cambiar poco a poco nuestro comportamiento, nuestro yama (disciplina que rigen nuestras acciones en el mundo) y niyamas (disciplina personal). Por el contrario no puede trabajar. Los yama y niyama son los dos dos miembros de los ocho miembros del yoga que son:
Yama, las conductas hacia lo que nos rodea.
Niyama, los comportamientos hacia nosotros mismos.
Asanā, la práctica de ejercicios físicos.
Prānāyāma, la práctica de ejercicios de respiración.
Pratyāhāra, control de los sentidos.
Dhārāna, la capacidad de dirigir la mente.
Jhanas, la capacidad de entrar en relación con lo que intentamos comprender.
Samadhi, la fusión completa con el objeto de entender.
Yama
Ahimsā
El primer patrón de comportamiento se llama ahimsā. La palabra himsā significa 'injusticia' o la 'crueldad', haimsā es más que la ausencia de la himsā Para sugeriría derecho. El ahimsā es mucho más que hacer violencia. Amistad significa bondad, amante de consideración para las personas y cosas. Es una palabra que necesitamos reflexionar. No significa sólo comer carne o pescado, o no ofender a. Significa tratar con cuidado y consideración a los demás y también deleitarse con amabilidad. Si somos vegetarianos y nos encontramos en una situación donde el único alimento que es carne, Tenemos que morir de hambre o comer lo que usted necesita? Si en esta vida tenemos derechos como la responsabilidad de una familia, No debemos poner en situaciones peligrosas para nosotros o para el riesgo que nos impiden cumplir con nuestros deberes. Entonces, en el ejemplo anterior, la respuesta es simple: se aferran ciegamente a nuestros principios sería arrogancia, falta de consideración por los demás. El ahimsā también se aplica a las obligaciones y responsabilidades. Medios para defendernos si nuestra vida está amenazada. Adoptar en cualquier situación un comportamiento reflexivo: Este es el significado de ahimsā.
Satya
Satya significa verdad 'la verdad', Pero en algunos casos que la verdad no es necesario si innecesariamente otro duele. Debemos tener en cuenta lo que decimos, como decimos, y qué efecto tienen sobre otros nuestras palabras. Si la verdad es que tiene consecuencias negativas para otra persona, Es mejor permanecer en silencio. El satya nunca debió ponerse en contradicción con la regla de ahimsa. El MahābhāŚrata, la gran epopeya India, dice: "De la verdad agradable, No digas verdades desagradables. No mientas aunque es dulce al oído mentir. Esta es la eterna ley del dharma" (deber, valor ético).
Asteya
Yama es el tercero Asteya. Steya lo que significa 'robar', Asteya y su opuesto: No tomes lo que no pertenecen. También significa que si alguien nos da algo o nos da su confianza, Debemos no avvantaggiarcene con fines personales.
Brahmacarya
La palabra está formada de la raíz coche, 'mover', y de la Brahma 'la verdad', en el sentido de las verdades esenciales. La brahmacarya y luego mover a lo esencial. Generalmente se presenta como la abstinencia, principalmente como la abstinencia sexual. Pero mejor aún, el brahmacarya es la invitación a establecer relaciones que ayudan a caminar hacia la verdad suprema. Si estas relaciones es el sexo, Tenemos que tener cuidado que desalienta allí desde la dirección que estamos siguiendo. En el camino de la búsqueda de la verdad, Hay algunas maneras de controlar los sentidos y el deseo sexual. Este control no se identifica con la abstinencia total. En la India tenemos un gran respeto por la familia. Según la tradición hindú, en la vida todo tiene su tiempo y su lugar. Compartimos la vida en cuatro etapas: el primero es el de la infancia, el segundo de los estudios, la tercera incluye la formación de una familia y la crianza de los hijos, y la cuarta y uno en el cual, cumplimiento de las responsabilidades familiares, Usted puede dedicar enteramente a la libración y la búsqueda de la verdad. En la cuarta etapa de la vida puede llegar a todo el mundo Sannyasin es decir, monjes o monjas. Pero un Sannyasin a mendigar por comida de gente todavía ligada a la vida familiar. Los Upanishads recomienda a casarse y procrear inmediatamente después de finalizar sus estudios. Esto no indica más bien brahmacarya, celibato. Más bien indica un comportamiento responsable en relación con la chimenea a la verdad.
Aparigraha
El último se llama yama Aparigraha, término que significa "no tocar" o "no agarrar la oportunidad". Parigraha significa "apoderarse". Aparigraha significa tomar tan sólo lo que se necesita y no aprovechar la situación para nuestro beneficio.
Niyama
Como los cinco yama, los niyamas no son sólo jefe de estudio teórico, y son mucho más que simple comportamiento. En referencia a yama, el nyama es el más íntimo y personal. Indica la actitud que adoptamos hacia nosotros mismos.
Śauca
El niyama primera Śauca, la "limpia". Śauca tiene un aspecto interno y externo. Limpiar el cuerpo externo; limpieza interna tiene que ver con la salud del cuerpo y con la claridad de la mente. El asanā y el pranāyāma son herramientas esenciales para la limpieza interna.
Santośa
Es la segunda niyama Santosa, modestia y capacidad de conformarse con lo que tenemos. Muy a menudo smaniamo a ver los resultados de las acciones, y al igual que a menudo quedamos decepcionados. En lugar de perdón, simplemente aceptar las cosas como se llevaron las cosas. Este es el verdadero significado de santosa: aceptar lo que es. Un Comentario sobre los yoga sutras dice "contenido digno de más de dieciséis cielos". En lugar de quejarse de algo malo, Aceptamos lo que pasó y aprender de ella. El santosa incluye actividades mentales como el estudio, el esfuerzo físico y la forma en que nos ganamos la vida. Sobre cómo nos relacionamos con lo que tenemos y las cosas que Dios nos ha dado.
Tapas
Es el tercer niyama tapas en el contexto de las tapas de niyamas significa todo lo que hacemos para mantener un cuerpo fit. Que significa literalmente "calentar" el cuerpo y purificar de tal modo. Detrás del concepto de tapas hay la idea de la posibilidad de deshacerse de los residuos físicos. Ya he hablado de la asana prānāyāma como herramientas para mantenernos saludables. Otra forma de las tapas es Ten cuidado lo que comes. Comer a menos que estamos hambrientos es lo contrario de tapas. Atención a la posición del cuerpo. La atención a sus hábitos alimenticios y atención a la respiración son formas de tapas que contribuyen a evitar el depósito de la escoria en el cuerpo, incluyendo obesidad y respiración irregular. Las tapas mantiene el cuerpo en forma y saludable.
Svādhyāya
Es la cuarta niyama svādhyāya, SVA significa "yo" o "me pertenece", y adhyāya"Examination survey" (literalmente acercarse a algo). Svādhyāya se está acercando, es decir, se estudian. Cualquier estudio o reflexión o escuchando que ayuda a conocerse mejor es svādhyāya. En el contexto de niyama, Este término también se traduce como "estudio de los textos antiguos". Yoga sugiere de hecho para leer textos antiguos. Porque? ¿Por qué no te sientas a contemplar las cosas, Tenemos puntos de referencia. Puede ser la Biblia, un texto sagrado que consideramos importantes, o los Yoga Sutras. En el Yoga Sutra dice, avances en la investigación de nosotros mismos, Poco a poco descubrimos una conexión con las leyes divinas que los profetas han revelado. Y, para ello utilizamos la recitación del mantra, a menudo se traducen como svadhyaya "repetición del mantra".
Iśvarapranidhānā
El niyama pasado ya se aborda en la primera parte. IŚvarapranidhānā significa "todas nuestras acciones se encontraba a los pies de Dios". Porque nuestras acciones son movidas a menudo por avidya, a menudo resultan mal. Por esta razón santosa, modestia, Es muy importante: Sólo sé que hicimos nuestro mejor esfuerzo. El resto que se lo dejo a un poder superior. En el contexto de niyama, Podemos definir iŚvarapranidhānā como la oferta a Dios los frutos de nuestras acciones como oración diaria.
Extraído de: El corazón del Yoga, T.K.V. Desikachar
