M. […] Le fait que vous ne regardez pas assez soigneusement. Regardez de plus près et vous verrez ce que je vois.
V. Et que voyez-vous?
M. Je vois ce que vous vous voyez aussi, ici et maintenant, sinon concentrassi votre attention dans la mauvaise direction. Tu ne fais pas attention à toi. Votre esprit est toujours avec des objets, personnes et des idées, et jamais avec vous-même. Mettez-vous à l'honneur, prendre conscience de votre existence. Regardez comment cela fonctionne, indique les raisons et les résultats de vos actions. Examinez la prison que vous avez construit autour du thé, par inadvertance. En sachant ce que vous n'êtes pas, vous arrivez à en apprendre davantage sur le thé lui-même. Le dos de chemin à thé lui-même passe par le rejet et le refus. Une chose est certaine: le vrai est pas imaginaire, Il n'est pas un produit de l'esprit. Même le sentiment de '”Je suis” Il n'est pas continue, bien qu'il soit un indicateur utile: montre où chercher, mais pas ce qu'il faut chercher. Regardez attentivement. Dès que vous êtes convaincu que la seule chose réelle que vous pouvez dire sur le thé est “Je suis”, et que vous ne pouvez rien que vous pouvez dire, la nécessité de '”Je suis” Vanishes accanisci plus à chercher une explication verbale de qui vous êtes. Vous avez seulement besoin de se débarrasser de la tendance à définir vous-même. Chaque définition se réfère uniquement à votre corps et son expression. Quand il disparaît corps obsession, vous tourner spontanément et sans effort à votre état naturel. La seule différence entre nous est que je suis au courant de mon état naturel, alors que vous êtes confus. Comme l'or transformé et transformé en bijoux est pas la plus précieuse poussière d'or, sinon pour la valeur qui lui donne l'esprit, donc nous sommes un en essence et apparence différente ne m. Nous découvrons si nous sommes sérieux, nous découvrons la recherche, enquête, nous demander tous les jours, à toute heure de la journée, consacrant sa vie à cette découverte.
Sri Nisargadatta Maharaj, Je suis un, Editeur ubaldini, Rome, 2001, p.10
