El camino del Yoga
Las raíces de las prácticas Yoga hundirse Hora, probablemente en el segundo milenio fue nuestro futuro, Sin embargo, la primera sistematización orgánica de la disciplina es el trabajo de Yaogdrshn los primeros siglos, la resolución actual. La escuela trazar un camino que se despliega en ocho etapas o, como se indica por el término ashtanga reportado en esta forma particular de Yoga, Se divide en “ocho miembros”, cuya finalidad es la disociación del practicante de todo lo que es importante para liberar su esencia espiritual.
De acuerdo a la fijación visión hindú a la materia, determinado por ignorancia, Es la fuente de todo sufrimiento. El Yaogdrshn Se pretende poner en práctica la separación del espíritu de la materia a permanentemente interrumpir la cadena de reencarnaciones dolorosas y lograr la liberación del supremo moksha. Este -primario objetivo en el contexto cultural de la época de los destinatarios de Yogasutra, es decir, ascetas que anhelaban a la interrupción definitiva de la samsara – riesgos, si se interpreta literalmente, a llevar a una ruptura peligrosa. Sin embargo, el texto puede volver a proponerse válidamente., releyendo en términos de libertad de ciertos modos de vida y no de la vida misma.
El método propuesto, l’Ashtngyog, Sin embargo todavía es valiosa, porque hace que sea más consciente y responsable hacia los demás y el mundo que los rodea. Revisited en estos términos, lo Yoga Se convierte en una especie de maestro de, maestra de la vida, lo que hace que se busque el significado de la vida y darle una.
La ruta ética se extrae de las dos primeras partes del’Ashtngyog: Yama, la “restricciones” la regulación de las relaciones interpersonales, invitación inocencia, autenticidad, generosidad, dedicación, esencialidad; niyama, la “recetas” que favorecen una relación más funcional con ellos mismos, cultivar la pureza, alegría, ardor, la conciencia y entusiasmo.
El ejercicio de Yama y niyama Es un examen interno constante de sus métodos de interacción con los demás, del mundo y de sí mismos, y un compromiso con el testimonio silencioso de los valores que se traduce en hechos y no en vaniloquio. El primer ejercicio de silencio en Yoga es precisamente para evitar palabras innecesarias, volver a hablar con su dignidad como instrumento comunicativo y expresivo, recordando que la palabra incluso se ha convertido en una diosa en la tradición india y se considera que es la fuerza que se manifiesta en el mundo. no sólo: las letras del sánscrito se llaman “madres de la pequeña”, cuando queremos aludir a su poder generativo y significativo.
Marilia Albania, Tacita Mente, mimesis Edizioni, Milán, 2016, páginas. 16-17
